COMO SE INICIA LA EXPERIENCIA FILOSOFICA

Durante el mes de febrero se les dió a conocer al grado Once y al grado 1002, las inquietudes sobre los cambios que se desean realizar en el área de filosofía comentándoles en general sobre la problemática del año anterior y ante todo, las transformaciones que se realizarán para el mejoramiento de las metas de calidad institucional ante las pruebas ICFES.

LA METODOLOGIA

Los procesos que se llevarán a cabo tanto para el grado Décimo (1002) como para el grado Once, van de acuerdo al proyecto GRESSIA, que busca construir pensamientos a partir del enfoque social-cognitivo. Esto quiere decir, que el área de filosofía debe sumegirse en la problemática histórica, social, económica, cultural, estética, ética, cognitiva, política y axiológica universal para que salgan a flote todas las inquietudes e interrogantes que encierran el microcosmos de los estudiantes. Econtrarle sentido al mundo, a la vida desde la practicidad del pensamiento universal para la conformación de nuevas posturas epistemológicas en pro del bienestar de la comunidad a la cual pertenecen: Mundo, Nación, Colegio, Familia, Barrio, Empresa...Ir de lo concreto a lo abstracto o de lo abstracto a lo concreto es el juego filosófico para darle sabor a toda esta complejidad de teorías, de principios, de estructuras.

El primer principio fundamental en este nuevo camino es:

El docente orienta hacia la verdad, no le da la verdad en bandeja de plata a sus estudiantes.

Muchos docentes de filosofía se jactan de sabérselas todas, son los dioses del Olimpo. Ese grave error ha hecho que nuestros estudiantes le tomen fobia al estudio de la filosofía y se han olvidado de este principio tan especial que nos delegó nuestro gran maestro Sócrates: Más sabio es aquél que sabe que no sabe. La prudencia nos hace sabios y también, el docente que enseña a sus estudiantes a formular preguntas, a indagar, a no comer entero y sobre todo, a caer en cuenta que en el error se puede encontrar la verdad.

El docente de filosofía estimula el aprendizaje, motiva al estudiante a crear una cultura del buscar, indagar, sobre los temas tratados y de enfrentarlos a la realidad que se está viviendo. Es quien no se cansa de insistir en la necesidad de profundizar, el que exige a sus estudiantes porque saben que son capaces de dar más, aquella persona que corrige con energía a los estudiantes que están dormidos en la mismidad, pero a la vez les da la oportunidad de volver a empezar, pero nunca comete el error de darles las respuestas, sino que basado en una supuesta"ignorancia", les produce la angustia, el ansia y el deseo de conocer o llegar a la verdad.

Es por esto que la pregunta, el diálogo, el debate, el foro, la tertulia van a ser las herramientas pedagógicas para dinamizar el proceso de aprendizaje. Los estudiantes día a día van a redactar sus memorias de manera que expresen la abstracción de sus pensamientos, sus sentimientos y propuestas.

El Segundo Principio: La tolerancia y el trabajo en equipo fortalece el saber.

Se estimula al estudiante para conformar equipos (7 equipos aproximadamente de 6 estudiantes). Cada equipo de trabajo adoptará un nombre para identificarlos durante el año, comprometiéndose a no disolverse ni cambiarse como propósito del área, en el sentido de evaluar la capacidad de saber convivir, bajo los valores de la responsabilidad, la tolerancia, el respeto, la creatividad, la participación y ante todo, el dinamismo manifestado en alegría u optimismo del equipo al momento de alcanzar un logro propuesto.

El Tercer principio: No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.

A cada equipo de trabajo se les entregarán guías para desarrollarlas, en el momento de clase. No se busca dejar trabajo para la casa, sino evaluar las capacidades de los estudiantes en el mismo momento de clase, porque en casa son los familiares quienes desarrollan los trabajos y la evaluación del esfuerzo personal no sería muy objetiva.

La puntualidad va a ser uno de los valores fundamentales para lograr este principio. Hacer las cosas bien, en el momento justo sin perder el tiempo. Esto motiva a disminuir el saboteo de clases, concentrarse en el problema tratado y descubrir los valores que poseen sus compañeros de equipo.

Cada estudiante multicopiará la guía, manejará sus consultas en su propia carpeta.Aquí, el valor de la responsabilidad grupal va ligada a la responsabilidad individual. Si uno del equipo falla, todos fallan. Claro está que el docente no puede hacerse el miope ante las diferencias individuales.

Tercer Principio: No contradicción y No a las incoherencias.

La capacidad de argumentar, interpretar, proponer se pueden observar en sus intervenciones ya sean de manera textual (ensayos, reflexiones o comentarios) o de manera oral (exposiciones, debates, foros, tertulias), donde el nivel de aprehensión del conocimiento se nota en la capacidad de sustentar sus ideas, corrigiendo las contradicciones y las incoherencias a tiempo, pero ojalá que sea el mismo grupo quien las detecte y quien las corrija. El docente simplemente interviene en el momento justo y con moderación.

Cuarto Principio: Del dicho al hecho no hay mucho trecho.

El área debe estar en la dinámica de teoría-praxis. Esto quiere decir, que se debe acabar con el mito que reza: el filósofo y la filosofía es una locura, no sirve para nada. Por eso, en el aula y desde el aula salimos del aula. Las guías los encaminarán a desarrollar actividades de campo donde los estudiantes tendrán que buscar los recursos, las vías para aplicar el conocimiento adquirido a la realidad que están viviendo. En un primer momento se trabajan sobre aspectos sociales, históricos, antropológicos, etc. desde su inmediatez (su municipio y su región) para luego trasladarlos a nivel nacional y mundial.

Aquí es importante la descripción que hace el estudiante de los hechos, el trabajo en equipo, la valoración que ellos hacen sobre el problema tratado y las propuestas de solución que ellos mismos plantean.

Quinto Principio: La verdad aunque duela, es deber de todo ser humano amarla y aceptarla.

El docente de filosofía debe motivar a los estudiantes a defender la verdad, desde la prudencia y la transparencia de los actos humanos. En y fuera del aula, qué consecuencias trae decir la verdad o vivir en la mentira. Tergiversar la verdad ayuda al bienestar social de una nación, de tu vida personal, de tu proyección laborarl?

La verdad para el filósofo es la razón de ser de la vida y encontrarla lo lleva a la plenitud de su ser, a la felicidad.

Estos cinco principios van a rodear la vida pedagógica de los estudiantes para ir construyendo en ellos su propia historia e irles dando poco a poco, sin que se den cuenta, las bases para construir un ser social crítico, reflexivo y ante todo, con altos niveles de aprendizaje.

Partir de su ser, quiénes son y descubriendo sus valores, pueden llegar a construir conocimientos y aportar innovación de ideas para la sociedad que tanto los necesitan.

ESPECTATIVAS DEL AREA EN EL 2006.

Iniciar con este proceso hacia la sensibilización y motivación del estudiante hacia su DESARROLLO DEL AUTOESTIMA. Un estudiante que se sienta capaz de interpretar un texto,un pensamiento, una idea, de analizarlos, compararlos y recrearlos, puede lograr cambiar sus propios paradigmas, cambiar actitudes, sentirse comprometido consigo mismo y con la sociedad.

colaborar en el desarrollo de procesos que encaminen al mejoramiento de la calidad de vida institucional: cambios positivos en el comportamiento, el desarrollo del liderazgo constructivo que propugne por la dignidad de la vida humana y de la vida en general, la integración del área con otras ramas del conocimiento, para que los estudiantes sientan el gusto por aprender de diversas formas y la importancia que tiene venir todos los días a recibir orientación sobre los diferentes campos del conocer: científico, tecnológico, sociológico, lingüístico, literario, lúdico, ético, religioso, estético y cultural.

Encontrarle sentido a su vida y a su existencia, mejorando la calidad de vida familiar.

Mejorar las metas de calidad institucional. Porque se exige en el área en la comprensión lectora, en el reto de corregir problemas de conocimiento por fallas motoras, emocionales, lingüísticas. El área de filosofía no puede ser ajena a la exigencia en la adopción de destrezas lectoescritoras e inducir al estudiante en la valoración de cada uno de sus aprendizajes: Manejo de la redacción, fluidez verbal, la ortografía, la construcción y creación literaria, la pulcritud en los trabajos y en su presentación personal, la capacidad de exponer sus ideas ante un público y defenderlas, el arte de preguntarse sin cometer incoherencias, ambigüedades o contradicciones y hasta por qué no, lograr que ellos propongan el diseño de una filosofía regional o institucional.

EL DOCENTE DE FILOSOFIA ORIENTA AL ESTUDIANTE HACIA SU PROPIO SER: "CONOCETE A TI MISMO" Y ASI LLEGARAS A RECONOCER EL MUNDO EN EL CUAL VIVES.

INTRODUCCION A LA INVESTIGACION

De acuerdo a la experiencia vivida en el año 2005 en el Colegio Víctor Félix Gómez Nova se pudo apreciar en los estudiantes un alto índice de apatía hacia la lectura reflexiva, analítica y crítica de los textos filosóficos, la falta de actitudes propias para la adquisición de nuevos aprendizajes y las carencias de estímulos para la obtención de dichas actitudes.

Se inició en un primer momento con la lectura de la obra de Gaarder: "El Mundo de Sofía", se les orientó en las clases a partir de cuestionarios como tradicionalmente se hace, y a pesar de dárseles un período de tiempo justo para la realización de la actividad los jóvenes no respondieron a las espectativas del docente:

De los 50 estudiantes, sólo 10 venían preparados a conciencia otros sólamente habían extraído fotocopias del texto (las primeras 33 páginas que corresponden a los inicios de la novela filosófica para un lapso de un mes) y otros ni se inmutaron en prepararse, es más "olvidaron" este trabajo.

En el grado Once, con 35 estudiantes, se realizó la misma actividad teniendo en cuenta que en el año anterior tenían este vacío, además esta obra es demasiado dinámica, divertida y completa para iniciar a los jóvenes hacia el gusto de la filosofía. En este caso, se dió el mismo resultado, asumiento además las faltas de comportamiento en el salón: unos dormían, otros no tomaban en serio los conversatorios al rededor de este texto, cuatro estudiantes se ausentaban de clases para ir a la biblioteca o simplemente no llegaban a las primeras horas con tal de evadir la responsabilidad.

El docente optó por conseguir el video sobre la película realizada a partir de este texto. Se les proyectó la primera parte, para lograr que los jóvenes compararan el audiovisual con el texto leído. El resultado es: Pocos estudiantes habían aprovechado la oportunidad de releer estas primeras páginas de la obra. El foro, después de la proyección de esta primera parte, fué muy pobre en participación por parte de los jóvenes tanto de Décimo como del grado Once. Sólamente en promedio de cuatro por salón demostraron que en realidad habían realizado una lectura interpretativa del texto, porque fueron capaces de distinguir hasta qué punto el video era fiel al contenido de la obra, en qué escenas fué fiel, realizando una crítica constructiva a partir del mismo, recreando el significado y el sentido que el escritor quería ofrecer a los jóvenes para el fácil reconocimiento de la importancia del estudio de la filosofía a través de la historia.

Ante esta situación, el docente realizó un cuestionario intensivo donde paso a paso se obligaba al estudiante a realizar la lectura textual, durante los siguientes bimestres hasta finalizar la obra para el mes de octubre. Entre octubre y noviembre, en el grado décimo se motivó al estudiante para la lectura de otra obra un poco más complicada en su linguística: La ciencia su Método y su Filosofía del pensador Mario Bunge con el fin de profundizar sobre las bases de la epistemología moderna y contemporánea, obteniéndose aún más, actitudes negativas ante su lectura y presentándose mayor dificultad en los estudiantes para participar en clase ante la falta de capacidades de comprensión y aplicabilidad en cada una de las ramas del conocimiento.

Durante todo el año del 2005, el docente adoptó una postura radical en cuanto a encontrar la fórmula para que los jóvenes adoptaran el gusto por la filosofía, por la lectura de sus textos y pudieran poco a poco mostrar una actitud de gusto por la pregunta,por la consulta y profundización de temas, por el cuestionamiento coherente sobre el pensamiento conocido y la realidad que vive la humanidad actualmente, partiendo desde su cotidianidad hasta elevarlo al universo total en la cual se encuentra sumergida.

Sin embargo, no se logró. En el grado Once optaron por realizar las actividades sólo por el hecho de graduarse, pero sin tomar conciencia de la importancia que tiene el aprender a pensar para dar solución a su praxis personal, por ejemplo:el insistirles sobre el saber quiénes son, para dónde van y su descubrir su capacidad de trascendencia. Én Undécimo sólo cinco de treinta y cinco dinamizaron con sus cuestionamientos, sus investigaciones o consultas todas las problemáticas sobre el ser en el mundo, el pensamiento latinoamericano y colombiano y la necesidad de defender nuestro propio pensamiento, que es ante todo: Vida en existencia auténtica y por ende, libre.

Por otro lado, el grado décimo durante todo el año presentó con todos los docentes problemas de comportamiento, saboteo de clases, no les importaba realizar las actividades de la mejor manera, algunos lo hacían por cumplir para obtener un juicio de valor, otros esperaban sólo pasar así sea a medias (aceptable) y unos 15 estudiantes de los 50 tenían la certeza que el sistema de gobierno los tenía "que pasar" por arrastre o por decreto, no tomaban en serio sus deberes escolares y ante todo, en el área de filosofía. El resultado: mortalidad académica en áreas tan fundamentales como: Español, matemática, física, filosofía, Constitución Política y hasta Educación Religiosa. En fin, se observó un curso con dificultades para aprender a aprender, no gustaban de la vida insitucional, no tenían una identidad propia con su ser estudiantil y añadimos a ésto, la falta de colaboración de los padres de familia que no les exigía ni les motivaba hacia la importancia de adquirir conocimientos nuevos para el enriquecimiento de su vida, manifestando una carencia de principios éticos básicos para el desarrollo integral del estudiante como persona.

Ante toda esta experiencia vivida y viéndome motivada por compañeros tan creativos como Juan Francisco Remolina y Liliana Esmeralda Jaimes, opté por insistir en mis inquietudes pero con una mirada más serena, haciendo un pare en mi labor y descubriendo nuevos senderos pedagógicos para hacer del área de filosofía una verdadera vivencia de valores humanos encaminados a orientar al estudiante hacia el encuentro consigo mismo, con su realidad y a rescatarse como persona. Desde el año 2006, inicié una nueva etapa en esta área tantas veces sometida al escarnio público como inservible, para locos o fuera de espacio-tiempo: ¿Cómo lograr en los estudiantes el gusto por la filosofía, por el arte de leer e interpretar el texto y desde allí encontrar sentido al mundo en el cual coexisten...¿cómo hacer para que los jóvenes sean capaces de construir su propio pensamiento a partir del reconocimiento de los valores latinoamericanos y colombianos y desde qué actitudes pedagógicas poder lograr que el área de filosofía no sea más un área abstracta, sin sentido o lo contrario, demasiado complicada, confusa e inútil?. Esta es la meta para este año y se puede iniciar este camino, apropiándose de la perspectiva social-cognitiva que identifica la misión y la visión del Colegio Víctor Félix Gómez Nova, así como también, encausarlos en el sentido de la utilidad que tiene la adopción de una postura filosófica práctica para la solución de sus problemas y valorar el pensamiento, su esencia, sus estructuras como una herramienta válida para el desarrollo de múltiples inteligencias, evidenciando así por ellos mismos que el estudio de la filosofía conlleva a facilitarles el camino para ampliar sus horizontes de vida, sus proyectos y corregir las fallas en los procesos de aprehensión de sus conocimientos.